在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le)，而究竟(jìng)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星 24px;'>娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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