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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什(shén)么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉造(zào)字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子布满大地上(shàng),孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非所以(yǐ)为暴(bào)也;

  乐者所以致和(hé),非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲(qīn)有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣(yǐ),而敬为(wèi)上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本(běn)伤而(ér)道(dào)废(fèi)。

  译文:因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平(píng)暴乱(luàn)的(de),不是(shì)用来进行暴力活动的;

  行(青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?xíng)乐是用来(lái)陶(táo)冶情性的(de),不是用来进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的;

  服(fú)丧(sàng)是(shì)用来表达悲哀之(zhī)情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱(ài)”作为致(zhì)力的目(mù)的(de);

  君臣朝见是有固定礼容(róng)的,而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬(jìng)为(wèi)要求;

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节的,而要以悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的;

  用兵是有战略规定(dìng)的(de),要(yào)以讲(jiǎng)求道(dào)义为(wèi)根本(běn)。

  根本(běn)确立了(le),而大(dà)道就可以行得通,根(gēn)本破坏了,而大(dà)道就会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》,记(jì)录(lù)了先秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及(jí)圣贤传说,并力图从这些传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如善生乎君子,诱(yòu)然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而且(qiě)是以和声的形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一(yī)篇(piān)网(wǎng)友(yǒu)以(yǐ)这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮(mù)

  迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无

  酒意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深(shēn)池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜(yán)一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?魂哭

  即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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