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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字(zì球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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