不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻4斤是多少克，0.4斤是多少克(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wé4斤是多少克，0.4斤是多少克n)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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