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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音吾(wú)欲无言。

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