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五斤等于多少克，五斤等于多少克千克莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。