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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思
“致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至(zhì)”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文(wén):古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者,先(xiān)治其国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家;
要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);
要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己获(huò)得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。
通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识研究(jiū),才能获得知(zhī)识。
获得知识(shí)后(hòu),意念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心(xīn)思才能(néng)端正;
心思端正后(hòu),才能修养(yǎng)品性;
品(pǐn)性修养后,才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族;
家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。
《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。
其孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。
致知在格物(wù),物(wù)格而后知至,是(shì)什么(me)意思
认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐(qí)其(qí)家者,先(xiān)修其(qí)身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě),先致其知;致(zhì孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重line-height: 24px;'>孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重)知在格物。
物格(gé)而后知至;知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德的人(rén),先要治理好自己的(de)国家(jiā);要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己的心思(sī);要想端正自己的心思(sī),先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚;要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng);认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识(shí)本心,表里(lǐ)如一。
意念才(cái)能真(zhēn)诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族(zú);管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了