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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四(sì)位(wèi)世界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(y马云的钱属于个人吗ì)复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰马云的钱属于个人吗出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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