提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？尸(shī)体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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