三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七阿富汗是不是亡国了十(shí)二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名(mín阿富汗是不是亡国了g)称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然山明(míng)川丽(lì)，如登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实(shí)指的(de)就是(shì)一些(xiē)具有名(míng)山(shān)大川的(de)地方，或(huò)者是(shì)一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风(fēng)景优美(měi)的地方(fāng)，因为环境好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞(dòn阿富汗是不是亡国了g)、西(xī)城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多(duō)现在都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡(héng)州(zhōu)衡山县等(děng)等，这(zhè)里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记(jì)载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的(de)地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或(huò)多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联系(xì)但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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