成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情(q唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么íng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么中立足并取得成功。

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