十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(sh一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两í)日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日(rì一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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