高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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