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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰(f软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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