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360借条是正规的吗

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  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

  出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏石(shí)灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

《石(shí)灰(huī)吟》原诗

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次的锤击开凿,形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色,又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕,要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”;指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若(ruò):好像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验,都(dōu)从(cóng)容不迫(pò),视若等闲。

  第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的(de)人。

  作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人(rén)民(mín)免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

360借条是正规的吗  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦(qiān)生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ),以(yǐ)物比(bǐ)人,把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言人而人在(zài)其中,似(shì)呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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