转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁派(pài会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(s会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点