京(jīng)剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑的(de)。

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京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的(de)主要类型(xíng)之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身份、性格特征和表演特点，大(dà)致分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红生(shēng)某些勾脸的武生之(zhī)外(wài),其他(tā)都(dōu)是(shì)素脸,也就是(shì)内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不(bù)同年龄、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦(dàn)、花衫(shān)、刀马旦(dàn)、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子(zi)，多(duō)数挂须。

　　又细分为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正(zhèng)角，与(yǔ)宋元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下(xià)的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南(nán)戏脚色(sè)制度发展而来，按照南(nán)昆的路子(zi)，包括(kuò)老生、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京(jīng)剧(jù)的角色(sè)都(dōu)有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧(jù)中(zhōng)的重(zhòng)要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性格与身份(fèn)的不同，可分为安工老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子(zi)生(shēng)(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(shēng)(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武(wǔ)打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦(dàn)角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻良母型(xín蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁g)角色。

　　 花(huā)旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩(fàn)、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长的(de)女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年(nián)妇女。

　　3、净(jìng)行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反(fǎn)其意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的(de)铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名(míng)武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净(jìng)，在表演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际(jì)末行专司引(yǐn)戏职(zhí)能，如打头出(chū)场(chǎng)者，反(fǎn)其义而称(chēng)为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾(jīn)丑(文人(rén)，儒生);武(wǔ)丑(chǒu)，专演跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而(ér)能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国(guó)五大戏(xì)曲剧(jù)种之一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏(xì)曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南(nán)方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大(dà)徽班(bān)陆续进入北京(jīng)，他们(men)与(yǔ)来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了一些地方民(mín)间(jiān)曲调(diào)，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速(sù)发展，直至民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界(jiè)各(gè)地，成为介绍、传播(bō)中(zhōng)国传统(tǒng)艺(yì)术纯(chún)尘文化(huà)的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被(bèi)列入“人类非物质文(wén)化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发(fā)展，不是某个(gè)人凭空臆(yì)造的产物，而是戏曲艺术(shù)家们在长(zhǎng)期(qī)艺(yì)术实(shí)践中，对(duì)生活现象的观察(chá)、体验、综(zōng)合，以及对剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判断(duàn)，作出评价，才逐步形成了(le)一整套(tào)完(wán)整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净的别称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来。

　　中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古(gǔ)的图(tú)腾，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的(de)涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无(wú)论(lùn)生旦净丑，都戴(dài)面(miàn)具(jù)，每(měi)剧多至(zhì)百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神(shén)仙鬼(guǐ)怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有(yǒu)全国性的(de)大剧种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁(kuí)星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具的(de)混(hùn)合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至繁，可以看(kàn)出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和演员一起出(chū)现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二百余年(nián)的历史(shǐ)，但与其他(tā)戏曲(qū)相比，它发(fā)展快(kuài)，流传广，深受人(rén)民群(qún)众的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张的(de)艺术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅(chì)等为(wèi)图案勾眉(méi)眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开(kāi)朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时(shí)以(yǐ)“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反(fǎn)映年龄，用(yòng)“法令纹”的上(shàng)下(xià)开合来表现气质，用(yòng)“印堂(táng)纹(wén)”的(de)不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是(shì)来自假面具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物为(wèi)采用某些(xiē)色(sè)彩的。

　　红(hóng)色的脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等(děng)；黄色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色(sè)或(huò)绿色的脸谱表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基(jī)本上(shàng)分为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的五官部(bù)位(wèi)和(hé)面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生理(lǐ)上(shàng)的特征(zhēng)，以此来为整个戏剧的(de)情节服(fú)务，可是(shì)发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深(shēn)，本身就(jiù)逐(zhú)渐成为一种具有民族特色(sè)的、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-京剧

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