三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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