杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连的人(rén)很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要(yào)的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

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