神仙在东西方虽(suī)然(rán)说定义不一样，其(q这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊í)实在根本中应该是(shì)一个(gè)含义，在中国神仙是比较流行，一直在(zài)说什(shén)么神(shén)仙很多，只是地位什么(me)和人们(men)生活环境都差(chà)不多，只是对于神仙已(yǐ)被科学这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(xué)家(jiā)证实，此时有消息说已经是被(bèi)科学家证实(shí)了(le)，究竟是使用了什么方式(shì)，是见(jiàn)到了神(shén)仙本尊(zūn)吗(ma)？是怎么见到的呢？相信不(bù)知(zhī)道多少(shǎo)人好奇其中真假！是使用了什么(me)方式不是未解之谜(mí)吗(ma)？

神仙在(zài)很多(duō)人家中(zhōng)都在不断(duàn)出现，只是是使(shǐ)用了不(bù)同形式(shì)，这些(xiē)形(xíng)式是因(yīn)为人们的迷信在(zài)其中，在人们的(de)心中更多是属(shǔ)于了太多(duō)好(hǎo)奇部分存在(zài)，关于(yú)神仙，人们是说(shuō)了佛学(xué)，还有什(shén)么到(dào)家等(děng)等的结合(hé)，是汇集了(le)不知道多少路线神(shén)仙，在人们视线(xiàn)中不明白为什么会有如(rú)此多的(de)情景(jǐng)！

此(cǐ)时有(yǒu)人说神仙被科学(xué)家证(zhèng)实了，这(zhè)个科学家(jiā)到底是谁？身(shēn)份是(shì)什(shén)么，是使(shǐ)用(yòng)了什么(me)方(fāng)式被认(rèn)可了(le)呢(ne)？确实是很难去证明，也很难(nán)去说(shuō)明(míng)，只(zhǐ)是知道这样的消息(xī)还(hái)是谨(jǐn)慎对(duì)待，没有什么方式(shì)会去(qù)证明什么神(shén)仙的存在，很多在科(kē)学都无法解释(shì)的情况中，神仙的(de)出现则是(shì)比较难堪！

神仙有好有坏，这(zhè)些奇特(tè)的情(qíng)景是不是神仙造(zào)成，也是有着科(kē)学的(de)解释(shì)，因为(wèi)人们的无知，因为人们的(de)没有见识，所(suǒ)以说(shuō)就是在(zài)欺骗，所以就(jiù)是在欺负人们(men)的(de)想象，这些都不能够(gòu)改变什么(me)，如(rú)果(guǒ)神仙真(zhēn)有，那么(me)肯定是(shì)早就(jiù)出现在(zài)这里，统治(zhì)人类社(shè)会，也是会通过其他文明去(qù)证明自(zì)己！

关于神仙，在过去可(kě)能是因为(wèi)一(yī)个人的事迹比较(jiào)突出(chū)，所以就造(zào)成了今天(tiān)的神(shén)化，这些(xiē)人都(dōu)只(zhǐ)是普通人，能力很(hěn)突出，结果是造(zào)成了最终的效果，完全是没有必要继希望在(zài)这些人(rén)身上(shàng)，不过人们的追求在(zài)过(guò)去是封(fēng)魔，在此时(shí)则(zé)是那种理(lǐ)智，是需(xū)要现(xiàn)实的(de)结合，神仙的存在是为了(le)什么！

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