四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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