人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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