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为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼音(yīn),为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也(yě)的意(yì)思拼音
“为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进(jìn)也”的意思(sī)是学习这件事情(qíng)忧患的是(shì)没有疑问,学习中只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进步。出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话,阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。
原文:
为学患无(wú)疑(yí),疑则有进(jìn),小疑则小进,大疑则大进。
译文:
做学问最害(hài)怕的(de)是没有疑问,有疑问才能有进步的空间。
有(帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好yǒu)小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的进步,有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进步。
注释:
①患(huàn):怕,担心。
②无疑:没有疑(yí)问,确凿~。
③大疑则(zé)大进(jìn):你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考,则会有大的(de)进(jìn)步。
怀疑这(zhè)东西,是觉醒领悟的基础(chǔ)。
赏析(xī):
“为学患无疑(yí),疑(yí)则有进(jìn)”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定(dìng)观(guān),既肯定(dìng)又否定,既(jì)保留又克服;
“为学之实,故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦,尝之者识(shí)”体现(xiàn)了(le)实践是认(rèn)识的来源;
“学如不及,犹恐失(shī)之”形容学习(xí)勤奋,进取(qǔ)心强,体现了意识的(de)能动作(zuò)用。
书(shū)籍简介(jiè):
《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生(shēng)全集(jí)》的卷次(cì)一仍其旧,共有正文(wén)三十六卷,只(zhǐ)是加有一个前言和(hé)附录(lù)。
附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山学案》案语等史料。
陆(lù)九渊的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊集(jí)》的各卷之中,其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三(sān)十(shí)五)较为(wèi)集中。
陆九渊一生不注重著书立说,其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元年(1205)汇(huì)编成《象山先生集》,共计36卷,并由其学生于(yú)嘉定五年(1212)刊行。
1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。
作者简(jiǎn)介:
陆(lù)九渊(1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金(jīn)溪(今(jīn)江西省金溪县(xiàn))人,南宋哲学家、官(guān)员(yuán),陆王心学的代表人物。
因书(shū)斋(zhāi)名(míng)“存”,世称存斋先生(shēng)。
又因讲学于(yú)象山书院,被称为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生(shēng)”,学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。
陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八(bā)年(1172年)进士(shì)及(jí)第,初调靖(jìng)安(ān)主(zhǔ)簿,历国(guó)子正(zhèng)。
有感于靖康时事,便访勇(yǒng)士,商议恢复(fù)大略。
曾(céng)上奏(zòu)五事,遭给(gěi)事中王信所驳,遂还乡讲学(xué)。
绍(shào)熙二年(nián)(1191年),升知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十二月(1193年(nián)1月(yuè)),陆九渊(yuān)逝世,年五十四(sì)。
嘉定十(shí)年(nián)(1217年),追谥(shì)“文安(ān)”。
陆九渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖(zǔ),与朱熹(xī)齐(qí)名。
陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等,言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心,吾心即(jí)是宇宙”,“学茍知道(dào),六经(jīng)皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下启王守仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现,不仅(jǐn)对中(zhōng)国,也对日(rì)本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国的(de)思想和(hé)社会变革产生过重大影响。
著(zhù)有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。
为(wèi)学患无疑,疑则有进读音是什么(me)?
为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南(nán)宋哲(zhé)学家陆九渊(yuān)老夫子之言(yán)。
此(cǐ)话可直译(yì)为(wèi):“读书做学(xué)问(wèn)就怕发现不了问题,只有带着(zhe)问(wèn)题(tí)学习(xí)才能进步(bù)”。
也(yě)就(jiù)是(shì)常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读(dú)书”、“学以致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。
作(zuò)者简介
陆九渊的思想接近程颢,偏(piān)重(zhòng)在(zài)心性的修养,他(tā)认为(wèi)朱(zhū)熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。
陆九渊是(shì)“心学”的(de)创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的(de)内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探讨宇(yǔ)宙(zhòu)自然(rán)的“所(suǒ)以然”,陆(lù)九渊言“理”,则(zé)更偏重于人(rén)生(shēng)伦理,人周围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻(huàn)化(huà)和表现(xiàn)。
人心不是(shì)作为心理(lǐ)器官、而是作为(wèi)道德实(shí)体(tǐ)加以(yǐ)论述,认(rèn)为人们的一切道德意识(shí)、道(dào)德准则等无不包括于人(rén)心之中(zhōng)。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了