独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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