四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视写照的意思 写照是什么词性哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头写照的意思 写照是什么词性(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，写照的意思 写照是什么词性例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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