盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēnkind用法固定搭配，kind用法总结g)活，这(zhè)其中有什么(me)不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食kind用法固定搭配，kind用法总结(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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