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  颜元的教(jiào)育(yù)思想:1、培养目标(biāo):“实德实(shí)才之士”:颜元认为人才是治国(guó)安民的根本,而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培(péi)养(yǎng)。

  学(xué)校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实德实才之(zhī)士”,即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点真才实学(xué)的经世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全(quán)”的通才,另一(yī)种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育内容:“实学”:把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育(yù)内容,这就是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

  第(dì)一(yī),教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

  第二,反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解决(jué)实(shí)际问题还影响健(jiàn)康。

  第三,并(bìng)非排斥通过(guò)读讲来学习知识(shí),而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

  第(dì)四,人(rén)获得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规划(huà)的漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育内容(róng),实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书(shū)院的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

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  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应(yīng)当时的(de)实际(jì),等时机到了(le)则关闭这两斋。

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