提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化(huà)为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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