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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国敬请届时光临是什么意思,万望届时光临是什么意思社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

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  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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