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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国家的(de)支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者与被(bèi)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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