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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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