子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天凝神静气的意思，凝神静气的意思解释性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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