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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fē辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思n)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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