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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。吴亦凡资产多少亿p>

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城(吴亦凡资产多少亿chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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