日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期(qī)却(què)不见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白(bái)的(de)四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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