非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖(q多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ī)息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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