社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(r山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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