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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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