其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn 50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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