战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏三分晋，山西又有(yǒu)“三晋”之称。<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022/p>

　　赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿，公元前453年(nián)，三家联(lián)手在晋阳城打(dǎ)败晋国(guó)执政(zhèng)智氏，此后三家逐步瓜(guā)分(fēn)晋国，前403年，周(zhōu)天子(zi)承认(rèn)三家为诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋，其地约当(dāng)今之山西省、河南省中部北部、河北省南部(bù)中部。

　　现在三晋统指山西(xī)。

三晋大地指(zhǐ)的是那三个地方?

　　三(sān)晋大(dà)地不(bù)是指那三个地方。

　　三晋有两种意(yì)思(sī)：

　　1、是指中国的战国(guó)时期的赵国、魏(wèi)国、乱(luàn)含(hán)韩国(guó)三国(guó)的合称(chēng)，作为地理名词指(zhǐ)赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　三晋文化

　　从现有的文献看，道家的(de)传播大体(tǐ)可分为南(nán)北两(liǎng)大方面。

　　北方方面又分为以三晋之地的文(wén)子一支和齐(qí)国的黄老学派一支，其(qí)共同(tóng)特点是(shì)以“道(dào)”为根本重建人文(wén)世界，具有明显的(de)“入世(shì)”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长(zhǎng)生(shēng)久视”的取向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精(jīng)神的(de)自由亦即“逍遥”，表现出明(míng)显的“出世”倾向。

　　北方系的三晋(jìn)的一支有(yǒu)《文子(zi)》一(yī)书(shū)。

　　过(guò)去(qù)普遍(biàn)认为《文子》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰》主要从(cóng)《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出发，推(tuī)阐出一番(fān)道家的治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文子对话(huà)。

　　学者认(rèn)为，这(zhè)不(bù)唯旦是无谓的设辞(cí)，文子是(shì)晋人，而且是史(shǐ)官出身，他的学术背景正以三晋的史学(xué)为背景，这与我们对老子学(xué)术背景认(rèn)识有(yǒu)一致处。

　　而(ér)且，据魏启(qǐ)鹏先生考察，睡虎(hǔ)地出土(tǔ)的秦(qín)代(dài)竹简《为吏(lì)之道(dào)》中，即(jí)含有文子之(zhī)学(xué)的内容，即(jí)是(shì)说文子之学在(zài)北方的影响直至秦国(guó)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-三晋(jìn)

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