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三晋大(dà)地(dì)是什(shén)么意思，三晋大地(dì)三(sān)晋指的是哪(nǎ)儿

　　“三晋大地”有两种(zhǒng)意思：1、指中国的(de)战国时期的赵国、魏国、韩(hán)国三国的(de)合称，作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三分(fēn)晋，山西又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵(zhào)氏、韩(hán)氏(shì)、魏(wèi)氏原(yuán)为晋国六(liù)卿，公元前453年(nián)，三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏，此后三(sān)家逐步瓜分晋国(guó)，前403年，周天子承认三(sān)家为诸侯，史(shǐ)称“三家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩三(sān)国合称为三晋，其地约当今之(zhī)山西(xī)省、河南(nán)省中部北部、河北省南部(bù)中部。

　　现在(zài)三(sān)晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那三个地方?

　　三晋大(dà)地不(bù)是(shì)指那三个地方(fāng)。

　　三(sān)晋有(yǒu)两(liǎng)种意思：

　　1、是(shì)指中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含韩国(guó)三(sān)国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国(guó)故地。

　　2、是指山(shān)西(xī)省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从(cóng)现(xiàn)有的文献看，道家的传播大体可分为南北两(liǎng)大方(fāng)面。

　　北方方(fāng)面又分(fēn)为以三晋之地的文子一支和齐国的黄(huáng)老学派一支，其共同特点是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人文(wén)世界，具(jù)有明显的(de)“入世”倾(qīng)向(xiàng)。

　　南方(fāng)一系(xì)则为庄子代表(biǎo)，发展(zhǎn)《老子》去(qù)“欲”之说，进而(ér)将“长生久视”的取向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精神(shén)的自由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显的“出世”倾向。

　　北(běi)方(fāng)系(xì)的三晋的一支(zhī)有《文子》一书。

　　过去(qù)普遍认为《文子》是伪书，是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪(péi)扰》主要从(cóng)《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔(róu)及主在人后的宗(zōng)旨出(chū)发，推阐出(chū)一番道家的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假(jiǎ)托周(zhōu)平(píng)王与文子对(duì)话。

　　学者认为，这不唯旦是无(wú)谓的设辞(cí)，文子是晋人，而且是(shì)史官出(chū)身，他的学(xué)术背景正以三晋的史学为(wèi)背景，这与(yǔ)我(wǒ)们对(duì)老子学术背景认识有一致(zhì)处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先生考察，睡(shuì)虎地(dì)出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即(jí)是说文子之学在北方的影(yǐng)响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

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