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  不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘于时句(jù)式还(hái)原

  被动句(jù)。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于(yú)时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思的(de)束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不(bù)拘(jū)于时出处

  意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习

不拘于(yú)时句式

  不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

  这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō),原文(wén)如下:

  古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人(rén),其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子,择(zé)师而教之(zhī);于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师(shī),授(shòu)之书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相似也(yě)。

  位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之(zhī)人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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