社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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