子(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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