四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zh一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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