其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn为什么球星都觉得梅西是最佳)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处为什么球星都觉得梅西是最佳亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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