赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是(shì)楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(bù)情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅(yuè)资料(liào)得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样的(de)东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸(shī)人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一个术士，在背尸人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些(xiē)特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样(yàng)的(de)一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的(de)方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地(dì)人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘(chéng)的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个(gè)法术，大多(duō)数人(rén)也都选择去用这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解释了，看完(wán)了上法和(hé)中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自行去(qù)查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有(yǒu)很多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸(shī)的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了(le)，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当真。

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