赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名字(zì)就(jiù)可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视(shì)上经常看(kàn)到一些类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕(pà)，事(shì)实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确(què)实(shí)有这(zhè)样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特(tè)制的(de)药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的(de)尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在(zài)身上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难(nán)看清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么(me)会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让(ràng)其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式又是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在(zài)古代(dài)，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死亡了(le)以后。很(hěn)少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物(wù)，同时(shí)也(yě)创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么(me)原理

至于他(tā)们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细(xìr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)查阅了一(yr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ī)番资料以后，发现古代的这些(xiē)方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法(fǎ)是由(yóu)当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行走到目的地(dì)，这(zhè)也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一(yī)个(gè)法术，大多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法是(shì)由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的(de)解释(shì)了，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详细的(de)记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观(guān)看，小(xiǎor在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会(huì)跟(gēn)着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了(le)活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃(líng)铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉(jué)的将家里的(de)所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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