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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(四大灵猴的兵器叫什么名字hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是四大灵猴的兵器叫什么名字有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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