四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(l多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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